Я зараз ставлю під сумнів все, чого вчили мене в школі, зокрема і постулати Григорія Сковороди. Мені важко зрозуміти той факт, що 100 щорічних випускників історичного або філологічного факультету, можуть все бути досить фінансово забезпеченими для щасливого життя своєї родини.
Я розумію, що тут є багато "але", і головним чином причина закладається власне в самій людині, а не в тому, вкладає наша держава засоби в розвиток історії, наприклад. Проте, коли мене питають: "на кого краще йти вчитися, яку вибрати професію?". – Я завжди пораджу ІТ, тому що зараз всюди ІТ.
З іншого боку, чи відчуває себе людина щасливим і вільним, якщо займається не вдячним працею? Проведіть анонімне опитування серед населення "Чому ти працюєш" ?. Якщо кожному бути чесним перед самим собою, то 95% населення відповість, щоб заробляти гроші. Я так думаю. Тому що улюблена справа – це наше хобі.
Але коли своїм хобі займаєшся 8 годин на день, то це вже перестає бути хобі. Не може людина бути так сильно постійно мотивовано, а отже, – в умовах чітко визначеного робочого часу, іншими словами в умовах примусу, улюблена справа робити.
Царство, яке побудоване для царства, приречене на розвал. Дисертація, яка пишеться для того, щоб захистити дисертацію, – марно витрачений час. Робота попоради роботи породжує депресію.
Ставлення до роботи закладається у нас ще з раннього дитинства. Давайте згадаємо, який приклад подавали нам наші батьки. Вони поверталися з роботи замучені, стверджували, що їм треба заробляти гроші на життя, а вам треба багато вчитися, потім обов’язково вступити до вузу і здобути освіту, щоб потім мати високооплачувану престижну роботу. Треба! мати! роботу !. Це в якому такому місці треба мати роботу? 🙂
А як би могло бути?
Мама і тато займаються тим-то і тим-то, тому що вони приносять користь іншим людям, тому що вони створюють прекрасні благі речі. Батьки спрямовуються до якоїсь мети, вони розвиваються і ростуть в своїй роботі. Вони вносять частину себе в розвиток і життя людства, і своєї держави зокрема.
Уявіть собі, що вам 10-14 років і батько запитує вас: "Ким ти хочеш бути"?.
А тепер уявіть собі, що вас не так питають, а інакше: "Чого ти хочеш досягти в житті"?.
Як відчуття? Різні, правда ж? Останнє запитання змушує вдихнути більше повітря в груди і, вааав., Задуматися. Воно активізує наш мозок в кілька разів сильніше, чим перше.
"Бути" – це прогрес чи регрес? Застій. Я вважаю, що такого поняття як застій немає, є тільки два шляхи – або прогрес, або дегпорадація. Тому "бути кимось" означає повільна дегпорадація. А зате повинна бути мета і дуже сильна мотивація невпинно все життя до неї прямувати. У цих аспектах вже можна щось говорити про благородній праці.
Нещодавно на співбесіді мій іноземний роботодавець запитав мене по-англійськи: яку мету ти переслідуєш в своїй кар’єрі? Питання мене вбив на місці. Як яку, подумала я, яка може бути мета? У мене нормальна робота, зарплата поки що достатня, умови нормальні, чого гнівити Бога. Але він тричі питав мене це і попросив написати йому листа пізніше, коли я зможу відповісти.
Минуло три місяці. Я як раз прочитала книгу Валерія Синельникова "Шлях до багатства". Автор стверджує, що якщо сумлінно займатися благородною працею, вкладати в нього себе повністю, то гроші неодмінно з’являться і про них не треба хвилюватися.
Я мучила себе питань, як можна займатися хобі по 8 годин на день. І тоді мене осінило. Кілька місяців тому мій хлопець ввів в моє життя поняття системи, а саме "Все, що робиться по системі, рано чи пізно дає свій результат".
Система в моєму житті потрібна була для організації фізичних навантажень, щоб збільшити сили і витривалість в бальних танцях. Я подумала, адже для досягнення будь якої мети, де потрібно вкласти величезну кількість роботи, повинна бути система. Ось же вона і є – восьмигодинний робочий день.
Наприклад, якщо я хочу стати чемпіоном світу з плавання, я повинна визначитися конкретно коли і скільки часу вдень я буду тренуватися і строго цього дотримуватися. А якщо я хочу стати власником світової пошукової системи, то я повинна щодня конкретну кількість годин присвячувати програмування. І якщо я найму людей працювати на себе, то ці люди також повинні дотримуватися цієї системи.
Ви скажете, це в разі, якщо ти сам собі господар, а не найманий працівник. Чи може бути якась мета у середнестатістіческого підлеглого? Може, впринципі, хоч не завжди. Це може бути кар’єрний ріст з точки зору зростання і розширення фірми, або добування досвіду, щоб згодом стати господарем своєї кар’єри. З іншого боку, до однієї спільної мети може направлятися команда мотивованих людей. Або ще щось, чого я не знаю. поки що. Свого роботодавця я ще не відповіла.
що виходить?
Мало хто з наших людей не знають, чого вони насправді хочуть. Певний відсоток знає, але мотивації – нуль, зате присутній страх втратити і те, що є. "Життя важка, і грошей немає, і здоров’я немає" – часто чути, як повноцінні розумні люди запрограміривают себе на "існування".
А як повинно бути в ідеалі?
Вивчився на історика, пішов в школу, щоб на прикладі помилок наших предків, роззувати очі нащадкам, щоб вони робили світ кращим. Це ж наша вина, дорослих, в тому, що бідних людей в державі не зменшується. Значить, молоде покоління виросло, але людство не помудрела. А, може, причина в тому, що ми завжди шукаємо винних, а самі при цьому не змінюємося. А як можна змінити когось, якщо сам не піддаєшся змін.
Або вивчився на історика, попрацював викладачем при університеті, назбирав стартовий капітал, відкрив Археологічний музей, нехай спочатку маленький. Або долучився до групи археологів, які проводять розкопки.
"Якщо сильно захотіти – можна в космос полетіти".
висновок.
Людина щаслива, якщо ніхто і нічого не обтяжує його душу, якщо вона не гнітить себе своєю роботою, якщо вона живе певною метою. В такому стані буде здоров’я, спокій, а це вже невід’ємна частка багатства. І якщо ця мета забезпечує людей якимось певним благом, значить будуть і гроші. Ось тут він і є – благородну працю – довічний шлях до благої мети.
Що говорили філософи про роботу і праці
Яскравим прикладом того про що я говорила на початку статті може бути Сковородинська концепція благородного праці, в контексті якого відому тезу "пізнай себе" наповнюється новим змістом. Йдеться вже про самопізнання і самовдосконаленні людини на основі "благородної" життєвої діяльності.
Праця – це переможна сила, без якої не може бути добра і щастя. Але він приносить порадість і задоволення лише тоді, коли є "шляхетним", відповідає індивідуальним природним нахилам людини.
Щоб бути щасливим, людина повинна пізнати себе, свої здібності і відповідно до них вибрати той чи інший вид суспільно корисної праці. Тобто Сковорода говорить про працю не як про засіб існування, а як найбільшу життєву потребу і найвищу насолоду. Навіть соціальна нерівність письменник розглядає з точки зору ідеї "благородності".
Соціальна нерівність, на думку філософа, це абсурдне явище, тому що справедливо було б говорити лише про нерівність здібностей, обдарованості, тобто нерівність природного походження. Тому і класові суперечності Сковорода пояснював тільки моральними чинниками, ігноруючи соціальний момент, надаючи перевагу природним задаткам, які повинні визначати місце людини в житті. Критика соціальних вад у нього пов’язана зі зміною життя шляхом викорінення "благородного" праці в усіх сферах суспільної діяльності.
Удосконалення суспільних відносин можливе лише за умов життя людей, заснованої на праці, що приносить насолоду. Ідея "благородного" праці є предметом роздумів багатьох філософських трактатів Сковороди. Найвідомішим його твором, де дається аналіз цієї проблеми, є "Розмова, звана Алфавіт, чи Буквар світу".